Съвременната икона също може да бъде безинтересна. Тя може да бъде правилна, но не много красива. Иконописецът Александър Николаевич Солдатов много обича да говори за красотата. Иконата, разбира се, трябва да бъде красива, защото едно от Божиите имена е Красота. Господ е безкрайно красив, ако е създал света толкова великолепен.
Евгений Николаевич Трубецкой казвал, че много харесва картината-икона на Васнецов „Шествие праведных в Рай” (Шествие праведных в Рай) във Владимирския собор в Киев. После видял същия сюжет у Андрей Рублев и разбрал, че това е съвсем друго, фино, одухотворено, прекрасно. Разбира се, иконата трябва да бъде такава.
Шествие на праведните в Рая. Преп. Андрей Рубльов
Монахиня Иулиания (Соколова), известна иконописец от XX век, постоянно отбелязваше, че със своя език древната икона подчертава: в нея се говори за друг свят. Но и със своята красота иконата трябва да свидетелства за красотата на Небесния свят. Божият свят е изключително красив, той е пълен с радост.
С красотата си иконата трябва да свидетелства за красотата на Небесния свят
Да, предстоящият Страшен съд е страшен. Но в същото време това е и среща с Господа. Затова светиите са казвали: „Дойди, Господи Исусе!“ Ние се страхуваме, защото може би сме се оценили неправилно в някои свои постъпки. Но в същото време очакваме срещата с Господа, надяваме се на Неговата милост, на Неговата любов, безмерната любов към човека.
През XX век ситуацията се промени. И ако човек, свикнал с живописната икона, не можеше да разбере езика на иконописта, то човек, видял разнообразието на авангардното изкуство, вече восприемал езика на иконата. Към края на XIX – началото на XX век се научиха да реставрират грамотно и сега виждаме това богатство, което, за щастие, се е запазило, великото достояние на Православието и Руската църква. Това е удивително изкуство, което вдъхновява не само иконописците, но и други художници.
Понякога може да се чуе: „Иконата трябва да бъде съвременна“. Тя така или иначе ще бъде съвременна: художникът не може да не внесе нещо свое, дори когато изписва копия. Ще се проявят и характерът му, и неговите особености. Ние разпознаваме съвременните иконописци, те имат свое лице. И в същото време е важно да се ориентираме към някои наистина велики образци, да се вдъхновяваме от тях.
Това е голямо дело. И понякога се случва да се намерят средства в храма и да се предложи: да украсим целия храм, да нарисуваме иконостас и да направим стенописи. Но нямаме творчески сили за това. В резултат се получава не много радостна картина. Иска се да влезеш в храма и да видиш там качествено изкуство, което помага на молитвата, а не нещо друго. По-добре е да се направи по-малко, но наистина дълбоко, прочувствано, показващо небесното.
Затова, иконописецът трябва да бъде човек, който се моли. Без молитва нищо няма да се получи. За него е важно да изучава внимателно и задълбочено опита на предишните поколения.
