Хиляда адвоката да се съберат, не могат да излязат наглава

Чрез своя опит и постоянния труд върху трезвението умът му лесно отразяваше страстните помисли и ги обръщаше в добри и божествени. Беше направил вътре в себе си “фабрика за производство на добри помисли”, както сам се изразяваше.

Казваше за различните стадии при помислите: “Човек, който работи върху себе си, не вижда грешки у другите. Духовният човек вижда всичко чисто и добро. В началото човек се подвизава да не осъжда. При втория стадий се стреми да приведе добър помисъл срещу помисъла на осъждане, а при третия стадий вижда всичко добро. Идват любовта и смирението. Когато душата се очисти, тогава не само че не се затруднява да намира десни помисли, но и въобще не бива безпокоена от помисли отляво, т.е. онова, което изглежда достойно за осъждане, тя го вижда в добра светлина”.

Казваше: “При нападения на помисли най-добрата отбрана е пренебрежението към тях, да не им обръщаме внимание. Беседването с помисъла е опасно, защото и хиляда адвоката да се съберат, не могат да излязат наглава с едно малко “дангалаче”.

Съветваше да избягваме да развиваме фантазията си. Само когато искаме да прогоним някое греховно мечтание (представа), тогава можем да извикаме в ума си свещени образи – на Съда, на Разпятието и др. Във всеки друг случай би се възползвал изкусителят.

“Животът на Стареца Паисий Светогорец”, Иеромонах Исаак

https://www.svetogorski.com/животът-на-стареца-паисий-светогорец/